Retos de la geotecnología para el contexto global-local

Abstract

La preocupación del artículo está, en cómo con el uso de la geotecnología se manipulan los procesos sociales, en una dimensión en que el objeto de dominio central de los actores que participan como guías, es la manipulación de grandes masas populares, predominando el carácter invasivo de los medios digitales que se expanden desde los intereses de las grandes corporaciones transnacionales. Según esto el objetivo de esta investigación consiste en analizar los aspectos asociados al desenvolvimiento de la geotecnología desde su dimensión digital como instrumento de poder y sus retos para la relación global-local. Para el desarrollo de la investigación, se aplicaron herramientas de triangulación de autores, desde el enfoque cualitativo, siendo trascendente el análisis y la observación documental. El resultado fundamental es que se corrobora la idea que la “exportación de modelos de pensamientos”, es un fenómeno inherente a las relaciones capitalistas de producción, que se agrava en su fase imperialista, convirtiéndose en una “carrera” por salvaguardar las bases del sistema. Con este fetiche de la “producción espiritual imperialista”, se construyen desde los usos maliciosos de la tecnología, los instrumentos de dominación política e ideológica de este sistema.

The concern of the article is, in how the use of geotechnology manipulates social processes, in a dimension in which the central object of dominion of the actors who participate as guides, is the manipulation of large popular masses, predominating the invasive character of the digital media that expand from the interests of large transnational corporations. Accordingly, the objective of this research is to analyze the aspects associated with the development of geotechnology from its digital dimension as an instrument of power and its challenges for the global-local relationship. For the development of the research, tools of triangulation of authors were applied, from the qualitative approach, being transcendent the documentary analysis and observation. The fundamental result is the corroboration of the idea that the "export of models of thought" is a phenomenon inherent to the capitalist relations of production, which is aggravated in its imperialist phase, becoming a "race" to safeguard the bases of the system. With this fetish of "imperialist spiritual production", the instruments of political and ideological domination of this system are built from the malicious uses of technology.